Проблемы одиночества личности

Термин «одиночество» известен интеллектуалам, начиная с глубокой древности. Например, мыслителями некоторых стран Востока одиночество понималось как действенный способ самопознания [13, С. 115]. Философами античных Греции и Рима оно трактовалось как психическое состояние, имеющее выраженный негативный окрас. Например, согласно позиции Аристотеля и Платона, индивид, наслаждаясь благами любви и дружбы, мог избавиться от зла — одиночества [1, С. 443−444].
Наиболее широкое распространение в психологии Нового и Новейшего времени получили шесть подходов к трактовке интересующего нас состояния:

• Экзистенциальный подход

Специфика подхода: В русле этого подхода феномену одиночества даётся положительный окрас. Оно трактуется как уже присущее человеку продуктивное творческое состояние [2, С. 260]
Авторы, изучавшие проблему одиночества в его русле: И. Ялом, В. Франкл, Ж.-П. Сартр, А. Камю, К. Мустакас

• Интеракционистский подход

Специфика подхода: Одиночество представляет собой нормальную реакцию индивида, результатом которой является недостаточное взаимодействие между ним и обществом
Авторы, изучавшие проблему одиночества в его русле: Р. Вейс

• Когнитивный поход

Специфика подхода: Сторонниками данного подхода одиночество понимается как непатологическое состояние, являющееся результатом противоречия между желаемым и достигнутым уровнем контактов личности с окружающим её социумом [15, С. 137]
Авторы, изучавшие проблему одиночества в его русле: Д. Перлман, Л. Пепло, Д. Рассел

• Интимный подход

Специфика подхода: Одиночество рассматривается в качестве опыта человека, связанного с «распадом общества», под которым понимается снижение доверия, а также утрата комплекса умений и навыков, связанных с осуществлением коллективного взаимодействия [7, С. 301]
Авторы, изучавшие проблему одиночества в его русле: С.Т. Маргулис, В.Дж. Дерлеги

• Психодинамический подход

Специфика подхода: Феномен одиночества характеризуется в рамках патологии, которая в свою очередь представляет собой результат неполного, неправильного удовлетворения потребности индивида в социальных контактах [4, С. 13]
Авторы, изучавшие проблему одиночества в его русле: Э. Фромм, Дж. Зилбург, З. Фрейд, Х. Салливан

• Феноменологический подход

Специфика подхода: Как и в случае с психодинамическим подходом, под одиночеством понимается патологические состояние. Оно возникает в те моменты, когда индивид не хочет признавать свои чувства.
Авторы, изучавшие проблему одиночества в его русле: К. Роджерс

На сегодняшний день продолжается разработка ряда проблем имеющих отношение к интересующему нас феномену [15, С. 140]. Многие учёные активно занимаются, например, определением позитивных начал, которые могут помочь в решении проблем, связанных с переживанием одиночества (С.Л. Вербицкая, М. А. Давыдова, Л. В. Кузнецова, В. И. Лебедев, Н.В. Хамитов). Их коллеги поднимают вопросы, связанные с выработкой другого отношения к такому переживанию (О.С. Алейникова, И. А. Долгинова, С. Г. Корчагина, Е. В. Неумоева, Е. Н. Панов, Е. Е. Рогова, И.М. Слободчиков).

Исследователями выделяются различные типы и виды этого явления, анализируются отличия в изменениях состояния индивида при переживании им одиночества (Т.Ф. Велента, Т. А, Заеко, Э. Линдеманн, М. Мораш, Н. И. Олифирович, Л. Пепло).

При этом, однако, ряд сторон рассматриваемого феномена остаётся изученным недостаточно [5, с. 86−87]. В частности, более пристального внимания заслуживают теоретические аспекты проблемы одиночества современной личности, которым посвящена наша статья.

Например, Курт Айсслер в 1953 году напоминал в своей работе о параметрах техники, что сам Фрейд прибегал к командам, обещаниям, директивам, конкретной помощи в работе со своими сильно нарушенными пациентами, держа в уме, однако, возможность отмены таких вмешательств с помощью интерпретации. Сам Айсслер, в частности, отдавал дань объяснению, указывая, что важно найти и продемонстрировать пациенту, какая функция или какие функции эго были нарушены и каким образом. И здесь заслуживает уважения научная честности наших предшественников, не обходивших вопрос о том, приводят ли такие вмешательства к структурное изменение психики, или мы имеем дело с послушанием и поверхностной имитацией мышления психоаналитика.

До сих пор в науке нет солидарности по поводу толкования понятия «одиночество». Во Введении уже были рассмотрены некоторые школы и направления, порой кардинально различающиеся в части трактовки данной дефиниции. Более того, между отдельными авторами, работающими в русле одной научной школы, тоже может не быть единого мнения на этот счёт [4, С. 57−58].

Приведём лишь некоторые примеры, иллюстрирующие плюрализм в данной области. А. У. Хараш говорил об одиночестве преимущественно в позитивном ключе [10, С. 101]. Исследуя субъективные переживания через призму связи одиночества и общения, указанный автор выделял значимое влияние семьи на человека, и проводил параллель между одиночеством и смертью. И именно угрозу одиночества, отождествлявшуюся с угрозой смерти, он называл главным злом. Учёный считал, что опасение остаться одиноким отнимает у человека энергию и существенную часть его жизненных сил.

Другими словами всё негативное влияние, проистекающее от одиночества, А. У. Харнаш относил на счёт тех чувств, которое оно вызывает, будучи ошибочно понятым и истолкованным [10, С. 103].

В работах О. В. Данчевой и Ю. М. Швабла определения изоляции, уединения и собственно одиночества вовсе смешиваются [14, С. 138]. В свете современной науки такая позиция, конечно, представляется весьма спорной. Действительно изоляция во многом способствует одиночеству и вполне может его вызвать [11, С. 84]. Однако, такие особенности генезиса последнего ни в коей мере не являются основанием для того, чтобы делать вышеуказанные термины синонимами [11, с. 86].
Такая ситуация стала возможной благодаря действию комплекса различных факторов. Пожалуй, наиболее существенный из их числа — междисциплинарный характер интересующего нас феномена [13, С. 122].

С другой стороны, на страницах сочинений современных психологов наблюдается тенденция к достижению согласия по ряду вопросов, значимых с точки зрения дальнейшего изучения данной темы. Например, различные авторы в основном солидарны, когда речь идёт о таких сравнительно новых терминах, как «Я-» и «Мы-сознание» (Д. Аакер, С. С. Аванесов, М. Б. Ворошилова, З.В. Синкевич). В настоящее время данные термины широко используются при исследовании феноменологии одиночества (С.С. Аванесов, М. Б. Ворошилова, О. К. Крокинская, Ю. А. Поссель, Г. Г. Сергеева, А. Тихонова, А.В. Ульяновский). Их внедрение в различные отрасли науки, занимающиеся изучением одиночества, позволило в значительной степени уйти от той интонации трагизма, которая была в определённой степени характерна для сочинений западных авторов на данную тему (Дж. Зилбург, К. Роджерс, Х. Салливан).

Кроме того, современные исследователи выделяют различные формы, типы и виды одиночества. В специальной литературе встречает упоминание четырёх его форм (Табл. 2):

• Пассивная форма

Особенности поведения индивида: Отсутствует стремление к принятию каких-либо усилий для решения и преодоления одиночества [2, С. 262]

• Сознательная форма

Особенности поведения индивида: Личность демонстрирует осознанное стремление к уединению. Характерным при этом является выделение в таком состоянии субъективно значимых позитивных моментов. Данная форма в большинстве случаев носит достаточно кратковременный характер. Таким образом она может расцениваться в качестве своеобразной передышки, «подзарядки» перед возникновением некоего творческого импульса [5, С. 89]

• Временная форма

Особенности поведения индивида: Действия индивида связаны с новыми условиями или ситуациями, в которые он попадает. В роли таких ситуаций может выступать, например, период разрыва старых связей (увольнение с работы, переезд), на то время, пока новые ещё не сформирован

• Хроническая форма

Особенности поведения индивида: Поведение человека, приводящее к складыванию данной формы, как правило, обусловлено глубокими психологическими и личностными причинами, индивид полностью не удовлетворён существующими социальными связями и контактами [12, С. 496]

Изучив представленные выше формы одиночества, С. Г. Корчагина выделила и описала его основные виды [4, С. 74].
Их она разделяет по следующим признакам:
˗ преобладание одного из механизмов отчуждения и идентификации;
˗ особенности соотношения между такими механизмами [4, С. 76].

При этом отчуждение чаще всего вызывает встречное отчуждение со стороны его объектов, становясь, таким образом, взаимным. Однако в том случае, когда в качестве отчуждённых объектов выступают близкие люди, индивид испытывает душевную боль, сопровождающуюся психологическим дискомфортом [6, С. 36−37]. Длительное и настойчивое отчуждение вызывает взаимное отчуждение. Другим феноменом, важным с точки зрения классификации видов одиночества, предлагаемой С. Г. Корчагиной, является идентификация [4, С. 80]. Идентифицируя себя с другими, индивид в некоторой степени утрачивает собственные особенности, реализуя большую часть активности от объекта своей идентификации [8, С. 65].

Теперь, рассмотрев основные признаки, по которым указанный автор классифицирует виды одиночества, представим эти, последние (Табл. 3).

Виды одиночества по С. Г. Корчагиной:

• Отчуждающий вид

При таком виде одиночества преобладает механизм обособления, который в свою очередь принимает форму отчуждения от мира и людей

• Диффузный вид

Возникает при преобладающем влиянии индивида с другими людьми. Таким образом происходит отделение от собственного «Я», что существенно затрудняет личную изоляцию, тормозит рефлексию, препятствует личностному росту и развитию [4, С. 93]

• Диссоциированный вид

Его развитие подразумевает смену двух процессов. Максимальная идентификация трансформируется в тотальную изоляцию, при чём смена тенденции происходит достаточно резко. Этот тип одиночества характерен для людей с подвижной психикой, с яркими и бурными эмоциями и плохой саморегуляцией

• Управляемый вид

Сопряжено с переживанием психологической изолированности или индивидуальности в связи с соединением идентификации [4, С. 100]

Далее, многие исследователи склонны выделять четыре типа одиночества (Д.В. Воронцов, А. Ф. Зелинский, В. Д. Менделевич, Н. В. Репина, И.И. Юматова). Охарактеризуем каждый из них:

• Первый тип — позитивное внутреннее («гордое») одиночество. Индивиды, находящиеся в таком состоянии, как правило, рассматривают его как один из действенных путей обретения новых форм свободы и освоения ранее незнакомых моделей общения с окружающими [5, С. 87].
• Следующий тип — негативное внутреннее одиночество (Ю.А. Александровский, М. Н. Еникеев, А. Е. Личко, В. Д. Менделевич, Н. В. Репина, Г. Г. Сергеева). Субъективно оно переживается как чувство отчуждения от себя и других. Сохраняется такое чувство даже тогда, когда в непосредственной близости от субъекта находятся другие люди [9, С. 28−29].
• Позитивное внешнее одиночество возникает в физически уединённых ситуациях (М.Н. Еникеев, Ю. У. Каримджанова, Ю. Косоротова, С. К. Мамаджанова, Г. М. Пулатова, Н. Тошболтаева, М. Юлдашева). Однако при этом личность, испытывающая соответствующие переживания, характеризуется наличием осознанного стремления к осуществлению поисков позитивного социального опыта [3, С. 14].
• Последний тип мы можем обозначить как внешне негативный. Обычно он возникает в ситуациях, когда индивид пережил утрату близкого человека или иного социального партнёра [7, С. 303].

Выводы
Таким образом, термин «одиночество» фигурирует в трудах интеллектуалов, начиная с периода Древнего мира. И с этого же времени фиксируется определённый плюрализм по ряду вопросов, связанных с его сущностью, структурой и классификацией.

Например, в науке до сих пор нет консенсуса по поводу толкования соответствующей дефиниции. Многие школы и направления кардинально различаются в части её трактовки. Более того, между отдельными авторами, работающими в русле одной научной школы, тоже может не быть единого мнения на этот счёт.

Возникновение данной ситуации обусловлено действием комплекса факторов. Наиболее существенный из их числа — междисциплинарный характер интересующего нас феномена. Проблемы, так или иначе связанные с этим явлением, сегодня поднимаются в культурологии, социологии, философии, социальной философии, статистике, психологии, антропологии, а также в медицине.

При этом в сочинениях психологов наблюдается тенденция к достижению согласия по ряду вопросов, значимых с точки зрения дальнейшего изучения данной темы. Например, различные авторы в основном солидарны, когда речь идёт о таких сравнительно новых терминах, как «Я-» и «Мы-сознание». Приведённые термины широко используются при исследовании феноменологии одиночества.

Современные учёные выделяют различные его формы, типы и виды. В специальной литературе встречается упоминание четырёх форм исследованного нами состояния. К ним относятся пассивное, сознательное, временное и хроническое одиночество. По видовому признаку одиночество подразделяется на отчуждающее, диффузное, диссоциированное и управляемое. Многие исследователи также склонны говорить о таких типах рассмотренного феномена, как позитивное внутреннее одиночество, негативное внутреннее одиночество, позитивное внешнее одиночество и внешне негативное одиночество.

Литература
1. Аристотель. О душе / Аристотель // Аристотель. Сочинения в четырёх томах. ‒ Т. 1. ‒ Москва: Мысль, 1976. ‒ С. 369-447
2. Земляк, А.М. Проблема одиночества личности в пожилом возрасте: сущность и психологические решения / А.М. Земляк, Т.П. Айсувакова, Ю.В. Сорокопуд // Проблемы современного педагогического образования. ‒ 2022. ‒ No 74-2.‒ С. 260-262
3. Колмогорова, Л.С. Преодоление переживания одиночества: учебно-методическое пособие / Л.С. Колмогорова, Е.А. Манакова. ‒ Барнаул: Алтайский государственный педагогический университет, 2015. ‒ 56 c.
4. Корчагина, С.Г. Психология одиночества / С.Г. Корчагина. ‒ Москва: Московский психолого-социальный институт, 2008. ‒ 228 с.
5. Матенова, Ю. Одиночество как основа экзистенциальной философии / Ю. Матенова, М. Носырова // Интернет-пространство как вызов научному сообществу XXI века. ‒ 2021. ‒ No 1. ‒ С. 85-89
6. Михеева, C.В. Препятствия на пути конструктивного общения и способы их преодоления / С.В. Михеева // Мир науки, культуры, образования. ‒ 2022. ‒ No 5(96). ‒ С. 35-37
7. Ракова, И.В. Концепты «одиночество» и «тоска» как репрезентанты национального когнитивного пространства в ситуации воспоминания во второй половине XX века (на примерах рассказов Н.Н. Толстой и Т.Н. Толстой) / И.В. Ракова // Мир науки, культуры, образования. ‒ 2023. ‒ No 1(98). ‒ С. 300-303
8. Седунова, А.С. Когнитивные предпосылки взаимодействия в информационной среде у студентов вуза / А.С. Седунова // Общество: социология, психология, педагогика. ‒ 2018. ‒ No 9. ‒ С. 63-66
9. Слободчиков, И.М. Современные исследования переживания одиночества / И.М. Слободчиков // Психологическая наука и образование. – 2007. ‒ No 3. ‒ С. 27-35
10. Хараш, А.У. Я и моё одиночество / А.У. Хараш // Журнал практического психолога. ‒ 2014. ‒ No 1. ‒ С. 101-103
11. Храпова, В.А. Социальная изоляция как фактор самосохранения личности / В.А. Храпова // Logos et Praxis. – 2021. – No 2. – С. 83-88
12. Цыпина, А.Р. Лингвосемиотические особенности структуры и функционирования текстовых единиц как
инструмента социального воздействия в различных языках / А.А. Цыпина // Мир науки, культуры, образования. ‒ 2023. ‒ No 3(100). ‒ С. 495-497
13. Чурилова, Е.Е. Феномен одиночества в философии и психологии / Е.Е. Чурилова, М.А. Каминская // Вестник Вятского государственного университета. ‒ 2020. ‒ No 1(135). ‒ С. 114-129
14. Швабл, Ю.М. Одиночество / Ю.М. Швабл, О.В. Данчева. – Киев: Украина, 1991. – 270 с.
15. Yuldasheva, M. Features of socio-psychological loneliness in student environment / M. Yuldasheva // ACADEMICIA: An International Multidisciplinary Research Journal. ‒ 2020. ‒ Iss. 4. ‒ Pp. 132-144